鄂尔多斯应用技术学院 李艳萍
在新时代思想政治教育守正创新的语境下，本研究以《了凡四训》舞台化创演为切入点，探索中华优秀传统文化融入高校思政教育的实践范式。通过建构“时空对话”式叙事结构，舞台短剧以双线并置的戏剧张力实现古典文本的当代转化。这种创造性转化不仅使“耻心、畏心、勇心”的道德觉醒机制具象化为可感知的戏剧行动，更将"知行合一，笃学致用"的校训精神转化为沉浸式教育情境中的具身认知实践。作为“舞台上的思政课”品牌矩阵的重要构成，该实践通过角色代入、情境重构等戏剧教育方法，在传统文化元典与青年生命体验的跨时空共振中，构建出“价值引领-情感共鸣-行为内化”的美育思政新模态，为优秀传统文化资源的思政教育转化提供了可复制的创新路径。
一、传统典籍与现代思政的对话困境与创新路径
如何实现中华优秀传统文化的创造性转化，是“文化强国战略”背景下高校思想政治教育面临的现实问题。《了凡四训》是明代的劝善典籍，其中“命自我立”“改过之法”“谦德之效”等理念与社会主义核心价值观高度吻合。然而，由于传统古风文化与当代大学生思维模式存在天然隔阂，打破单向度说教的固有传播模式，探索让优秀传统文化真正融入青年精神世界的创新路径，已成为亟待突破的核心命题。只有让传统文化跨越时空界限，以更贴近青年认知习惯的鲜活姿态实现创造性转化，才能真正激发其在当代大学生群体中的生命力与认同感。
我校美育课——《舞台表演》课程改革着力于从“美育+思政”的突破口出发，由《了凡四训》改编成古今穿越题材的舞台剧，以“大学生主人公×袁了凡”的双线索为引导，营造“传统智慧观照当下困惑”的对话场域，以“立命之学—改过之法—积善之方—谦德之效”为故事主线，以当代大学生在学业方面面临的“压力大”、人际方面面临的“纷争多”、价值方面面临的“迷茫重”三大困扰为主题，通过戏剧的冲突来呈现传统文化的“现代答案”，本文结合相关案例及理论，对这类舞台剧在大学生思政教育践行中的作用进行思考。
二、舞台剧的创新形式：传统文化与现代教育的时空对话
双线叙述和跨时空呼应。话剧《蜕变》以“古代和当下”双线叙述，用大学本科生与古代圣贤的对话展现传统文化的启迪现代生活。比如话剧将《了凡四训》中的“立命”之学变成大学生对学业和人生前途的纠结，让观众“时空穿越”中感知道德问题的恒长性，回应了《了凡四训》“命自我立”的主动性，破除宿命论局限，强化大学生的主体性。
实现美育与思政教育的“融合”。舞台实践教学过程中将《了凡四训》列为表演任务与学习目标，运用角色扮演、情景体验，实现学生在艺术实践过程中实现道德自觉。“立命之学”和生命主体性觉醒。剧中原《改过之法》章节所表达的“耻心、畏心、勇心”结合了班干部竞选、考试作弊、网络暴力、校园欺凌、电信诈骗等具体真实事例展开，通过“内心独白+穿越对话”等形式给予学生鲜明的戏剧张力，将抽象的“改过”转化为具象的具体行为举止的自觉意识。剧中原杨思齐扮演的大学生在戏中处于“躺平vs内卷”的选择处境，剧中袁了凡化身为“灵魂拷问者”穿越至当代向杨思齐讲“命由我作，福自己求”的人生经历，从被动“听天由命”转向主动“改变命运”，以此给予大学生正确的价值观的引领与学习借鉴。
剧中设置“竞选班长”中的功利性争议、学术竞赛中的团队协作矛盾等情节，以袁了凡“随缘济众”“让美归功"的处世智慧为镜，引导学生在冲突中理解“利他精神”“谦逊品格”的当代价值。问卷调查显示，91%的学生认同“积善”“谦德”是人际关系的润滑剂。研究表明，艺术化表达能降低道德说教的生硬性，增强学生的情感共鸣与认知转化。
三、双线叙事的教育价值：在“时空碰撞”中实现知行合一
立命之学：从宿命论到自我赋权。袁了凡以“命由我作”的命题冲击先在的命定论，认为人可以通过为善去恶而自己做主来改变命运。在舞台剧里，大学生人物通过“知行合一，笃学致用”践行的是“立命之学”。“立命”的观念符合新时代的青年自主意识，告诉他们可以通过在校内的学习与社会实践主动负起自己应担负的社会责任，而非被动地接受与承受。
改过与积善：道德修身的可操作性。《了凡四训》提出“日日知非，日日改过”的修身方法，并通过“功过格”量化善行。舞台剧将这一方法具象化为大学生日常行为的选择场景（如考试诚信、人际互助），引导学生从“小善”入手，逐步积累道德资本。天津宝坻区“了凡善廉文化主题公园”以“善”字形布局传递积善理念，表明此类符号化设计可增强道德教育的直观性。
谦德之效：个人修为的终极意义。剧中以“小人”与“君子”的对比来教育引导观众，最终发挥“小谦德”的功效，即以“小谦德”修养成“大谦德”，人物从“人不知而不愠”的“小谦德”到“君子心”的“大谦德”的转化，这是符合“满招损，谦受益”的中国传统文化智慧，也是高校落实“三全育人”，要求道德教育必须兼及“知”“行”的本意。
情感共鸣驱动行为改变。舞台剧通过戏剧冲突与角色代入，激发学生的耻心（如对作弊的羞愧）与勇心（如承认自己说谎的勇气），将道德认知转化为行动意愿。研究表明，情感体验是“知”向“行”过渡的关键环节。
集体实践与个体反思的结合。高校以舞台剧为载体组织集体观演与讨论会，引导学生将剧情与自身经历关联。例如，剧中“积善之方”的十类善行，如“救人危急”“敬重尊长”被转化为校园志愿服务项目，推动道德理念落地。
长期修身的制度保障。参考《了凡四训》的“功过格”理念，结合第二课堂成绩单制度中“道德积分”模块，课记录学生日常善行并纳入综合素质评价。这种制度创新将传统修身方法现代化，形成可持续的德育模式。
四、反思与展望：传统文化创新性发展的路径启示
该剧首轮演出覆盖全校2000余名学生，获“省级高校美育优秀创新案例二等奖”“省级我为同学办实事优秀项目奖”，但在推广中也面临创作成本较高、跨学科师资不足等问题。未来需进一步探索轻量化改编、线上线下融合展演等模式。
构建“文本解构—场景重构—体验建构”的转化模型。本研究提炼出传统文化融入思政教育的三阶段模型：文本解构：提取《了凡四训》中具普适性的道德范畴，如“善”“谦”；场景重构：将抽象概念转化为大学生可感知的生活场景，如学业、情感、社交；体验建构：通过戏剧冲突、情感共鸣实现“认知—情感—行动”的三维提升。
未来研究可进一步追踪舞台剧的长期教育效果，并探索数字化技术（如虚拟现实）在道德情境模拟中的应用，以增强沉浸式体验。可进一步拓展至“多模态叙事”“VR技术应用”“跨校联合创作”等领域，持续探索传统文化与数字时代青年的对话方式，为思政教育注入更多“传统基因”与“时代气息”。
从《了凡四训》舞台剧的实践看，经典文本创造性转化应尊重青年的求知方式和生活逻辑，以“古今互动”“艺术驱动”“实践指向”叠加的方式，让经典从“象牙塔”来到“大众家”。这种“穿越时空的对话”不仅是叙事形式的创新，更是文化自信的生动表达——它证明，传统智慧从未远离现代生活，只需找到合适的“打开方式”，便能在青年心中激发出崇德向善、知行合一的生命动力。
